六经道大而难知，惟《春秋》，圣人之志在焉。自孔子没，莫不有传，名于传者五家，用于世才三而止耳。其后传世学散，源迷而流分。盖公羊之学后有胡毋子都、董仲舒治其说，信勤矣。尝为武帝置对于篇，又自著书以传于后，其微言至要，盖深于《春秋》者也。然圣人之旨在经，经之失传，传之失学。故汉诸儒多病专门之见，各务高师之言，至穷智毕学，或不出圣人大中之道，使周公、孔子之志既晦而隐焉。董生之书，视诸儒尤博极闳深也。本传称《玉杯》、《繁露》、《清明》、《竹林》之属，今其书十卷，又总名《繁露》，其是非请伺贤者辨之。太原王君家藏此书，常谓仲舒之学久郁不发，将以广之天下，就予求序，因书其本末云。庆历七年二月，大理评事四明楼郁书。

某窃邑无状，每自隐度，宜得罪于贤者。敢图不遗，辱赐手笔，而副以褒扬之辞乎？此乃重某之不肖，使不得闻其过恶，而非所以望教诲之意也。足下学行笃美，信于士友，穷居海濒，自乐于屡空之内，此某所仰叹也。

楼先生郁，字子文，自奉化徙鄞，卜居城南。志操高厉，学以穷理为先，为乡人所尊。处穷约，屡空自乐。庆历中诏郡县立学，延致乡里有文学行义者为之，先生掌教县庠者数年，又教授郡学，前后三十馀年。学行笃美，信于士友，一时英俊皆在席下。门人之知名者，清敏丰公稷、光禄袁公毂、天台罗公适也。登进士第，调庐江主簿，自以禄不及亲，绝仕进意，以大理评事终于家。有遗集三十卷，赠正议大夫。子孙皆踵世科，五世孙钥德行文章，为时名臣，仕至参知政事。